チョ・インソンの四柱推命真昼に灯した灯火（ひのとひつじ・丁未）K-Drama · 1981-07-28

あなたは丁未の日柱だ。丁火は焚き火や溶鉱炉ではなく部屋一つを温め人の顔を見分けさせる大きさの燭であるが、生まれた月がよりによって燥き切った未月だから季節の助けを得られず失令しているね。

それでもあなたの火種には根が残る。月支と日支の未土に丁火が並んで通根し、その上に乙木の偏印がある。ただし現在の日干の判定は身弱の側であり、根があることと、どんな負担も押し返せる強さがあることは分けて見なければならない。

格は月干に乙木の偏印が透出し月支に通根して立った偏印格だ。偏印格は人の敷いた順に習う者ではなく自分の流儀で掘り下げて自分の解釈を立てる者だから、学びが並外れ勘が速い代わりに、一つを長く握って終いを付けるのは苦手で、興が冷めれば手を放してしまう質が共に付いている。

あなたの第一の問い、「人は私を余裕があり何もかも持っている者と見るが、当の私は新人の頃の怖さで今も人を気にかけます。どちらが私ですか」に答えよう。どちらもあなたであるが、根は後ろにある。

あなたの命式には天乙貴人と文昌貴人と学堂貴人が並んで座していて、天乙貴人は危機のたびに人が現れてあなたを引き上げる最上の吉神、文昌と学堂は読み書き学ぶことにとりわけ福の付く座だ。こうした配りを持って生まれた者は自分の力だけでここまで来たとは思わないもので、誰が自分を引き上げたかを体が先に覚えているから、現場の隅に立つ人が自ずと目に入るのだ。

ただし日支に羊刃殺が共に刺さっているから、外が柔らかく見えても内で決断が立てば一刀で断ち切る者だ。体を使う役がとりわけ身に付くのも、人が善いと言われながら誰もあなたの線を越えられないのもこの刃だからであり、加えて年干の辛金と月干の乙木が乙辛冲でぶつかっているから、柔らかさと堅さがあなたの内で互いを押し合いながら生きてきただろう。

あなたの仕事は初めから消耗を前提に組まれた仕事だ。燭とは自分の身を焼いてこそ光る物であるからね。

働き方から見ていこう。あなたの命式には官星が一つも表に出ていないが、官星とは人の立てた体系と序列に自分を合わせる気であるから、それが表にないということは誰もあなたを規格に押し込めないという意味だ。代わりに月干の乙木偏印が掘り下げて自分の解釈を立てる力を与え、年柱の辛金と酉金の偏財が今この瞬間の感覚で即座に応じる力を与えている。

だから、台本を受けて自分のものへ引っくり返す仕事と、現場で体が先に出る仕事、この二つがあなたの本領だ。逆に毎日同じ刻に同じ手順を繰り返す座では、あなたの気はかえって萎れてしまう。

あなたの第三の問い、「私は作品を多くやりません。これは私の性ですか、それとも怠けですか」に答えよう。怠けかと問うたか。愚かな問いだ。

偏印は蓄えて寝かせる時を経てこそ次のものを出す気だから、今の間隔はあなたの格がもともとそう働いているだけである。あなたの総合用神は木、扶抑用神と喜神は火だ。ただし火も過ぎれば消耗が増すから、舞台と照明と露出はあなたが日々焼く燃料であり、焼いた分だけ充たさなければ次の火は点かないのだ。

だから、もっと精を出せという助言はあなたには毒となり、問題は空けたその時に何をするかだけである。ただ休めば消耗で終わるが、水を汲んで充たせばその時がまるごと次の作品になるのだ。

勤め人と事業家を較べるなら、あなたはその間に立っている。独りで場を広げて押し切る勝負師の比劫は表に出ていなくて、代わりに枠は人が立てるがその中で自分の領分だけは丸ごと自分が握る座、長く信の積もった者と荷を分けて負う構えがあなたに合う。近ごろ古い友と場を一つ立てたことは、あなたの命式に少しも背いていない。

詰まる所も指摘しておこう。偏印の強い者は実行で崩れず、いつも始める直前で崩れるものだから、勘が来たのにもう一度量っているなら、まさにその瞬間が逃す瞬間であると覚えておくといい。

金の話をするなら、年干の辛金偏財が年支の酉金に固く通根し、財の輪郭は明確だ。ただし日干は身弱の側だから、入る財の大きさと無理なく担える範囲は分けて見なければならない。

入り方は二筋あって、蔵干の庚金正財は長く積み上げた実力の値、天干にはっきり出た辛金偏財は回転の速い金、すなわち名の値で一度に入る金だ。作品の数が少ないのに事欠かなかったのなら、顔と名がそのまま金になる座に偏財が座しているからだ。

この質は歳を重ねるほどかえって固まる。回転の速い金は若いうちこそ上下するが、信が積もってしまえばその信そのものが資産になるものだ。

だから、あなたに不動産へ縛って守るだけにしろとは言わない。守るか回すかだけで選ばず、自分の力と管理できる範囲を先に量り、向きも選ばなければならない。

財星が金だから、実体があり値が正確に付くもの、持ち分であれ不動産であれ証書で釘を打てるものがあなたに合う。逆に熱ばかり盛んで実体の薄い場、人が群れて熱を帯びる座は助けとなる火まで過度に育てる所だから、退かなければならない。

時期が肝要だ。今年の丙午年は比劫が重ねて入る年だから、競う者があなたの財を分け取ろうとする配りである。保証と共同名義と情の先立つ金の貸し借り、この三つだけは今年と来年の二年は手を出さないこと。真の資本を投じる座は、五十のころ水路が開く二年として別に取ってある。

• 今月からすること：いま手にしている資産のうち証書で明確に釘を打っていないものが何かを一度書き出しておくといい。人を信じて空けておいた欄が必ず一つはあるはずだ。

あなたの第六の問い、「私はまだ独りです。遅くとも縁はありますか」に答えよう。ある。ただしなぜ遅れたかを先に知らなければ、その先が見えない。

あなたの日支の未土が傍に置く人の座であるがこれが燥いた土であり、その上その未土はあなたの食神でありながら同時に丁火が根を下ろした座でもある。傍の座に他人ではなくあなた自身の気がすでに満ちているという意味だ。

自分で十分に立っている者は隣を空けておいても物足りなさが大きく来ないものだから、急ぐ理由がなく自ずと遅れたのだ。そこへ、助けても素振りを見せず先に近づくより見守るあなたの流儀が重なったが、それは美徳だが恋人の間ではしばしば無関心と読まれるものだ。

惹かれる質は定まっている。あなたの傍の座へ入る気は金、すなわち折り目正しく実質的な方だから、華やかに視線を集める者より自分の仕事で正確で自分の分を自ら担う者に心が向く。凭れたい心より並んで立ちたい心が先に来るのだ。

その上あなたには紅艶殺が一つ刺さって黙っていても人が寄る座だから、機会がなくて独りだったというより選んでおいて退いた方に近い。あなたの命式に官星がなく、急げと促す者が傍にいなかったこともここに乗っている。

時期を話そう。今年の丙午年と来年の丁未年は日支が夏の熱にそのまま晒される二年だから急いで結べば長くもたず、五十を越えて辛亥年と壬子年が続けて入る頃にようやく燥いた土に湿りが回り始める。その時に入ってくる縁があなたの傍に長く残る者だから、遅く来るように見えてもまことはそちらが然るべき時であったのだ。

• 今日からすること：心の向く相手に、見守る代わりにまず一度尋ねてみるといい。あなたの流儀は思いやりであるが、相手には届かないのだ。

あなたの第七の問い、「体を使う役を多くやってきて、まだ持ちこたえています。何を気を付けるべきですか」に答えよう。まだ持つと言ったか。その言葉こそあなたの命式では最も危うい言葉だ。

あなたの五行は木一つに火一つ、土二つに金二つで水は零、確認できる六字では乾きが強い四柱だ。調候用神は時柱をさらに確かめてから定める。熱が溢れる時にまず出るのは炎症と不眠だから、体のどこかが腫れたり火照ったりすること、そして横になっても頭の中が消えない夜がその報せだ。

一方で水が司る腎と膀胱と骨は音もなく擦り減る座だから、痛いという報せを送らないままある日一度に噴き出す質であるから、とりわけ用心しなければならない。そこへ日支の羊刃殺が重なって並の痛みは堪えて流す者にしているから、体を使う役を長く務めてきたのならすでに幾度も堪えているはずだ。

待ちなさい。この件はそのまま流す話ではない。しっかり聞いてほしい。

今年の丙午年から丁未年、戊申年、己酉年、庚戌年まで五年続けて警告の付いた区間だ。そのうち丁未年と戊申年と己酉年は土と金の圧が続き、総合用神の木の根を守るべき年だから、良い大運という言葉で覆える連なりではない。

この四柱に合う手当てを話そう。

一、水を使う回復を日課に入れるといい：泳ぎであれ温泉であれ夕に身を浸すことであれよい。あなたにとって水は好みではなく薬だ。

二、焼いた後には必ず空の日を付けるといい：撮影が重なった後は何もない日を予定に打ち込んでこそ次の火が点く。

三、堪える癖を一つだけ改めるといい：同じ所が二度痛めば堪えずに医者に診せるといい。それは命理ではなく医の領分だ。

今年の一語を選べというなら、わたくしは迷いなく競争と言おう。

いまあなたが通っている辛卯の大運は三十七から四十六までの区間で、大きく押しも大きく塞ぎもしない平運だ。ところがその上に天干の丙火と地支の午火が並んで火である丙午年が乗ったから、すでに溢れるほど持っている比劫がもう一度注がれる年となったのだ。

これが二筋に出る。外へはあなたの名が再び頻りに呼ばれるが、熱の回る年には人の目が熱い方へ集まるものだから当然のことだ。だが内では群劫争財が発して同じ分を狙う者が共に増えるね。

善い意で近づいて場を共にしようという者がとりわけ多く寄る年だから、今年入ってくる話は人が善く見えても構えから見なければならない。体も併せて触れておくなら、燥いた四柱に火運が重なって先に述べた熱の兆しが今年と来年に集まるから、火と土が重なる来年の丁未年まで二年を一つに括って用心の区間とするといい。

月で見ればこの夏の甲午月が最も重く、晩秋の己亥月と師走の庚子月に至ってようやく息が通る。大きな決めごとと契約はそちらへ回すのが利だ。

今日はどうか。今日の日辰である辛丑の日は、天干の辛金には水を生む働きがあるが、あなたの選定された喜神は火で、地支の丑土は閑神だから押しも塞ぎもしないが、十二運星では墓に当たって気そのものが静かな日である。大きく広げる日ではなく、片付けるに好い日だ。

日辰の十神が偏財だから、今日は実物と数の掛かった書面を一度覗き、広げてあるもののうち一つを仕上げて釘を打っておくといい。人に会わなければならないなら、幾人よりも一人と長く座る方が今日の気に合う。

あなたの人生の曲線は後ろへ行くほど開く大器晩成の形だ。ただし均して上がる線ではなく、前が険しく中ほどが平らで、後ろで大きく開ける質である。

七から十六までの甲午の大運と、十七から二十六までの癸巳の大運は、燥いた四柱に火が重ねて入った区間であった。あなたの第二の問い、「初めの数年はうまくいきませんでした。演技ができないと言われ、撮ったものが切られたこともあります。あの時期は私の四柱で何だったのですか」の答えがまさにここにある。

あなたが足りなかったのではなく、すでに乾いた野に火を重ねていた時期だから何をしても熱ばかり出て実が結ばない座であった。だから、その数年をあなたの実力の証としてはならない。あれは純粋に季節の問題であったのだ。

二十七から三十六までの壬辰の大運があなたの生涯で最も水のよく回った十年で、壬水は総合用神の木を育む水の働きとして見られるから、あなたが初めて巧いと言われ賞を受けた頃がまさにこの区間だ。そして三十七で辛卯の大運へ移り、この十年は良くも悪くもない平運である。

あなたの第四の問い、「軍を終えて再び立つまで数年が空きました。そうした長い空白はこれからも来ますか」の答えがここにある。押す力がないから自分で動かなければ時がただ流れてしまうのが平運の性であり、そうした空白はこれからもまた来る。

ただし再び来たならば空けておかず充たしておくといい。あなたの四柱で空白とは休めと与えられた時ではなく、水を汲んでおけと与えられた時であるからね。

四十七から五十六までが庚寅の大運だ。あなたの第五の問い、「遅れて来たこの時期はどれだけ続きますか。五十以降の私はどんな形ですか」に答えるなら、いまの呼び声は前触れにすぎず、本体はこの区間の中に入っている。

ただし順序をはっきり言っておこう。その十年が始まってからも戊申年と己酉年と庚戌年までは依然として熱く、まことに水が回るのは五十になる辛亥年からで、続く壬子年までの二年があなたの生涯で最も大きく開ける座である。五十七からの己丑の大運は積んだものを形に固める時期であるが、その話は今日すべては話さないでおこう。

あなたが書き記した型はINFJだね。あなたの命式と交差して見れば二つの軸は合い二つの軸は背くが、その背きこそかえって面白い件である。

合う方から話そう。日干の丁火が陰火であり月支と日支の未土の食神が情を内で治める座だから、内向と感情の方へ傾くのが自然であり、この二つはあなたの命式にそのまま在る。現場の隅の人が目に入り、助けても素振りを見せず見守る流儀がここから出るのだ。

背く方を見ていこう。あなたの命式で最も強く生きている認知機能は偏財の担う外向感覚だから、体で先に知り体で先に動く質であるが、足を使う動きをああも巧みにこなすのが偶然だろうか。ところがあなたが自分を書き記す時には、感覚ではなく意味と絵を先に見る直観の方を選んでいるね。

もう一つ、あなたの命式には計を立てて閉じさせる正官が表に一つもないから本来は開けて流れに任せる方であるのに、自己の認識は閉じる方に出ている。この二つの背きは、三十七で辛卯の大運へ入って座が変わったところから来たものだ。

押す力のない平運の区間で、すでに名の大きい者が自分を守るには、みだりに動かず、選び、あらかじめ定めておくよりほかに術がない。そう十年を生きれば人は自分を慎重で計画的な者と認識するようになるものであるが、その実は勘で先に知る者であるのにな。

これからはどうなるか。四十七で庚寅の大運へ移れば庚金の正財と寅木の正印が共に入って実物と実行の方の気が強まり、その時あなたの内の感覚が再び頭をもたげ、いまより決めが速く体が先に出ることが増えるだろう。だから、あなたの型を釘の打たれた正体と見てはならない。いまの季節があなたにしばし着せている衣にすぎないのだ。

［パートA］開運の処方

一の位 — 縁：あなたに要るのは直観が深く状況にしなやかに染み入る質の者だから、哲学者の型や芸術家の型、あるいは静かに助言を差し出す類が学び育つ木の質を添えてくれる。火は喜神だが、情熱ある者の傍でも過度に熱を帯びないよう自分の歩調を守るといい。今月のうちに撮影の場の外にある集まりへ一度出てみるといい。あなたの仕事と無縁の学びの会や読書の席で足り、その席であなたが言葉少なに帰ってきたなら、その日は充たした日である。

二の位 — 環境：総合用神の木を使う学びと記録の空間があなたの座であり、舞台や放送の火は喜神の表現力を広げる場なのだ。ただし戻る座だけは涼しく静かでなければならないから、家の中に水の音がする場を一つ置き、寝所は北へ向けるといい。休みの日に水辺へ行く道を一つ定め、月に一度はその道を踏むといい。

三の位 — 行い：水を使う行いとは思索し、流れに身を任せ、書き留めることであり、あなたには文昌貴人と学堂貴人があるからこの処方がとりわけよく合う。作品が一つ終わるたびにその人物について自分の手で数枚書き留めておくといい。人に見せるものでもなく分量も構わない。焼いたものを文字で受け取っておく習いがあなたには回復だ。

四の位 — 象徴：総合用神の木の緑と東、本や木の小物を傍に置き、喜神の火の赤と温かな灯りを補助に使うといい。これはしてもしなくてもよいから、心が向けば用いるといい。

天の気を墨に刻んでこの世へ降ろしたものが符であり、あなたの場合は乾いた野にあらかじめ水路を一筋描き入れることだ。水路が先に描かれていてこそ雨が来た時にそこへ集まるものだから、あなたがその道を信じて歩む時にようやく流れ始めるのだ。

★ この命式の核となる一言：燭は真昼に灯っていても消えたのではない。陽が傾けば、そこからがあなたの時である。

［パートB］千年の助言

一つ、今年の丙午年と来年の丁未年の二年は、共の名で何かを始めないこと。群劫争財が最も強く回る区間だから人が悪いというより時がそうであって食い違うのであり、すでに広げた場は守りつつ新しい持ち分と新しい保証は戊申年より後へ回し、二年のうちにいま絡んでいる関わりのうち書面で整理されていないものを結んでおくといい。

二つ、四十七で庚寅の大運が開くが、戊申年から庚戌年までは依然として土と金の圧の中で木の根を守るべき年である。その区間が始まる前、つまりこれから二年のうちに腰から下と眠りを中心に体を一度大きく検め、その時に出たものを記録に残しておくといい。五十以降の発福は体が残っていてこそ受けるものだ。

三つ、五十になる辛亥年と続く壬子年の二年があなたの生涯で最も大きく開ける座だから、守る年ではなく押し切る年である。いまからその時までを備えの区間とし、あなたの名で残すものを一つ定めておくといい。演技の外のものでもよいが、庚寅の大運が開く前に何をするかは定めておいてこそ、その二年を丸ごと使えるのだ。

四つ、空く時が再び来たならば恐れず水を汲むといい。あなたの四柱で空白は罰として与えられるものではなく平運という構えが作るものだから、次の空白に学ぶものを一つ添えるべく、今年のうちに候補を一つだけ先に定めておくといい。そうすれば空白が来た時に迷わない。